Что такое высшее благо
Содержание
Описание
Тау — раса чужаков, пытающаяся возвести собственную империю в разоренной войной Галактике 42-го тысячелетия. Они хотят показать новый путь варварской и неорганизованной вселенной. Многие цивилизации ксеносов уже присоединились к ним, и со временем даже на тех, кто сопротивляется, прольётся свет истины. Их общее дело — известное среди тау как Высшее Благо — требует забыть об индивидуальности, оставить собственные желания и работать сообща ради процветания растущей империи. Они считают, что нет такого противника, которого нельзя было бы одолеть с помощью их технологий, и не существует таких проблем, какие не смогла бы разрешить их наука. Если потребуется, тау готовы сдвинуть даже звёзды ради Высшего Блага.
Физиология
Лицо тау мужского пола
Ноги тау оканчиваются двумя большими, крепкими пальцами с грубыми роговыми наростами, а на обеих руках тау по четыре пальца (три указательных и один большой), у них грубая серо-голубая кожа, которая почти не испаряет влагу. Лица у них плоские, широкие глаза и отверстие в форме буквы «I» по центру лба у самцов и «Y» у самок. Зрение у них более развитое, чем у людей. Органы обоняния у тау расположены во рту, подобно рептилиям. Физическая сила зависит от того, в какой касте находится тау. Рост у них чуть ниже людского. Также они могут переносить холод и жару лучше людей.
Воин Огня в полном снаряжении
Среди тау нет псайкеров, и поэтому они мало что знают о варпе и имматериуме. Но это дает им небольшую защиту от различных псайкерских способностей. Чтобы узнать больше об имматериуме, они вошли в варп на Медузе V. Однако дальнейшие исследования прекратились из-за неизвестных причин, и было принято решение, что «варпу нет места в Высшем Благе. Лучше его оставить для других, глупых рас, которые рискуют жизнями, войдя туда».
Из-за отсутствия псайкерских способностей тау могут перемещаться по варпу только на короткие расстояния. И погружение туда занимает у тау больше времени, чем у Империума. Но тогда варп-прыжок становится безопаснее.
Кастовая система
В Империи Тау присутствует кастовая система, где каждый является членом единого целого, и выполняет свою работу ради всего народа. В Империи Тау существуют пять каст:
Высшее Благо
Высшее Благо (или Тау’Ва) — это идеология, которая объединяет всех тау. Она учит тому, что каждое существо равно другим и оно должно внести вклад в процветание Высшего Блага и Империи Тау. Тау не стремятся устранить других существ, веривших не в Высшее Благо, они соблюдают права на жизнь. Впрочем, некоторые расы стремятся быстрее принять Высшее Благо, в то время, как другие пытаются этому воспрепятствовать.
Тау смотрят на другие разумные расы, как на заблуждающиеся. Перед боем они пытаются провести переговоры с любой расой, за исключением орков, сторонников Хаоса и тиранидов.
Истории Warhammer 40k. Досье: Высшее Благо
В прошлый раз мы с вами подробно познакомились с духовной элитой общества тау — эфирными. В этот раз давайте же подробнее остановимся на тех методах, которыми пятая каста умудрилась не только сплотить некогда разрозненный народ, но и дать импульс динамичной экспансии. Имя этой объединяющей концепции — Высшее Благо.
Тау`ва, или Высшее Благо на готике, — это религиозно-философский принцип, заложенный в основу современного общества тау. Не даром его символ также является символом обозначающим и всю Империю Т`ау. Суть данного явления заключается в том, что каждое разумное существо должно прилагать все мыслимые усилия, чтобы принести как можно больше блага в жизни наибольшего числа других разумных существ.
Высшее Благо зародилось во многом благодаря древней кастовой системе тау. Заложенные в Тау`ва принципы были призваны положить конец былым распрям и сплотить всех тау воедино, показав, что дальнейшее процветание возможно только в мирном и гармоничном сосуществовании, где в равной мере важен представитель каждой касты.
Как известно, впервые идея Высшего Блага была предложена в тяжкие годы долгой гражданской войны между представителями различных городов и кланов, известной как Монт`ау. В те годы к враждующему народу т`ау явились первые эфирные, принеся с собой ранее невиданную философию. Была провозглашена идея стремления к совершенному обществу через объединение сильных сторон каждой касты против той слабости, что некогда была порождена раздором.
Объединительная мощь новых принципов, помноженная на незаурядные ораторские способности эфирных была столь велика, что спустя уже несколько стандартных терранских лет на пепелище былой братоубийственной войны зародилась молодая прогрессивная империя, имя которой — Т`ау.
В нынешнее время философия Высшего Блага подталкивает тау к завоеванию всё новых и новых планет, до тех пор, пока каждое разумное существо в галактике не станет её последователями. Но далеко не всегда новые порядки приходится насаждать силой. Нередко целые виды, прельщённые идеями Высшего Блага, добровольно присоединяются к быстро растущей империи. Таким образом, не остаётся сомнений в том, что такая агрессивная экспансия обширной, но в то же время объединённой мощной идеей, империи может принять поистине катастрофические обороты.
Кроме того, во время Дамоклова крестового похода неоднократно были зарегистрированы вопиющие случаи, когда целые полки Астра Миллитарум, прельщённые грязной идеологией и лживыми обещаниями, переходили на сторону тау. Эти недостойные жизни жалкие изменники теперь служат в армии тау и известны как Гуе`веса (люди-помощники).
Не стоит и говорить, что во время любого военного конфликта командующие Т`ау стараются уговорить вражеских лидеров прекратить сопротивление и присоединится к разрастающейся империи с сохранением свободы обычаев, вероисповедания и философских суждений. Но только до тех пор, пока они обязуются следовать принципам Высшего Блага…
Твёрдое следование доктрине Высшего Блага не только помогла тау сплотиться между собой, отринув прошлые противоречия, но и построить одно из наиболее стабильных и эффективных обществ в галактике. Построенная система каст была лишена недостатков, присущих другим. А эфирные, обладающие исключительным правом определять Высшее Благо и имеющим непостижимую власть над остальными тау, не были склонны к коррупции. Однако всё-таки были и те, кто сомневался.
О’Шова, за своё практически пророческое видение поля боя впоследствии прозванный Фарсайтом, быстро возвысился среди прочих воинов касты Огня. Обучавшийся у легендарного командующего Пьюртайда, он прославился многочисленными подвигами в битвах против орков и Империума человечества. По всей империи Тау ему устанавливали памятники, о его успехах знал каждый житель Империи. Он был воплощением касты Огня.
Однако чем дольше Фарсайт вёл свою борьбу во имя Высшего Блага, тем больше в нём копилась неуверенность. Многолетняя экспедиция, возглавляемая им, не получала достаточных подкреплений, в то время как о его подвигах эфирные рассказывали с большой охотой. Точку в его сомнениях поставило столкновение с ранее невиданным противником.
Преследуя отступающих орков, командующий высадился на заброшенную планету Артас Молох. Обильное кровопролитие на развалинах храма древней цивилизации высвободило армию демонов Кхорна и Тзнча, тут же набросившихся как на орков, так и на тау. Во время битвы Фарсайту в руки попадает таинственный меч, с его помощью ему и оставшимся в живых удаётся закрыть портал, через который прибывали демоны. Но радости победа не принесла: командующий никак не мог забыть чудовищный образ, мельком увиденный через портал, — Око Ужаса. Как могли наставники скрывать такую страшную угрозу? Увиденное приводит Фарсайта в ужас.
Во время битвы с демонами погибли все эфирные, сопровождавшие экспедицию; О’Шова погружается в глубокие раздумья и приходит к неутешительным выводам: образованные им анклавы вполне успешно существуют и без управления эфирных, а многие их решения теперь кажутся ему отвратительными. Испугавшись своих отступнических мыслей, Фарсайт принимает решение удалиться в изгнание. Совет эфирных, перестав получать данные из анклавов, распространил известие о том, что Фарсайт погиб, а анклавы потеряны.
Много лет спустя разведывательные зонды всё же стали возвращаться и приносить информацию об анклавах. По всему выходило, что поселения, несмотря на трудности, нашли свой путь без благостных наставлений от эфирных. После таких известий Аун’Ва пришел в бешенство и провозгласил Фарсайта предателем Высшего Блага, запретив все контакты с отступниками. Всех, кто поддерживал или хотя бы упоминал О’Шову, с пристрастием допрашивали. Случалось и так, что его сторонники просто пропадали.
Фарсайт же так и продолжал вести отшельнический образ жизни, живя вопреки своему почтенному по меркам простых тау возрасту. Рассветный клинок, добытый им в храме, обладал тёмным секретом – отнимая жизнь, он продлевал жизнь хозяина. О’Шова подозревал, что дело в мече, но наверняка он знать не мог. Столетие спустя ему пришлось вернуться к своим тау, чтобы вместе противостоять новой напасти, нависшей над анклавами, — тиранидам.
ВЫСШЕЕ БЛАГО
Смотреть что такое «ВЫСШЕЕ БЛАГО» в других словарях:
Высшее Благо — Высшее Благо ♦ Bien, Souverain «Всякое искусство и всякое учение, а равным образом поступок и сознательный выбор, – пишет Аристотель, – как принято считать, стремятся к определенному благу» («Никомахова этика», книга I, 5). Однако… … Философский словарь Спонвиля
Высшее Благо — (The Highest Good) См. Добро, Истина и Красота, Парамартха … Словарь йоги
БЛАГО — БЛАГО (греч. τὸ ἀγαθόν, τὸ εὖ, τὸ καλόν; лат. bonum) в философии: конечный предмет стремления, а также все способствующее его достижению; в богословии одно из божественных имен. Слова «благо», «благой», «хороший» (ἀγαθός, bonus, англ. good,… … Античная философия
благо — 1. БЛАГО, а; мн. блага и (разг.) блага, род. благ; дат. благам и благам. ср. 1. только ед. Высок. Благополучие, счастье, добро. Стремление к общему благу. Употребить власть во б. кому л. Счесть за благо (признать правильным, разумным). 2. только… … Энциклопедический словарь
БЛАГО — в философии то, что заключает в себе определенный положительный смысл. Высшее благо (термин введен Аристотелем, лат. summum bonum) то, в зависимости от чего в философских учениях определялась соотносительная ценность всех других благ: блаженство … Большой Энциклопедический словарь
Благо — БЛАГО, то, что заключает в себе определенный положительный смысл. Высшее благо (термин введен Аристотелем, латинское summum bonum) то, в зависимости от чего в философских учениях определялась соотносительная ценность всех других благ: блаженство… … Иллюстрированный энциклопедический словарь
БЛАГО — [греч. τὸ ἀγαθόν, τὸ εὖ, τὸ καλόν; лат. bonum, bonitas], конечный (предельный) предмет стремления человека, движение к к рому не нуждается в дальнейшем обосновании; в богословии одно из Божественных имен (см. Имя Божие). Как философская категория … Православная энциклопедия
БЛАГО — в христианстве состояние, присущее Богу и не отступившей от Него части творения. «Никто не благ, как только один Бог» (Мф. 19: 17). Отойди от зла и сотвори благо. В русской философии высшее благо понимается как единство добродетели и благополучия … Русская история
Высшее Благо
Полезное
Смотреть что такое «Высшее Благо» в других словарях:
ВЫСШЕЕ БЛАГО — конечная цель человека. Почти все этические теории определяют высшее благо как сочетание моральности (добродетели) и счастья. Потому что добродетель сама по себе может быть несчастной (Иов), а чувственное удовольствие остается эфемерным. Только… … Философский словарь
Высшее Благо — (The Highest Good) См. Добро, Истина и Красота, Парамартха … Словарь йоги
БЛАГО — БЛАГО (греч. τὸ ἀγαθόν, τὸ εὖ, τὸ καλόν; лат. bonum) в философии: конечный предмет стремления, а также все способствующее его достижению; в богословии одно из божественных имен. Слова «благо», «благой», «хороший» (ἀγαθός, bonus, англ. good,… … Античная философия
благо — 1. БЛАГО, а; мн. блага и (разг.) блага, род. благ; дат. благам и благам. ср. 1. только ед. Высок. Благополучие, счастье, добро. Стремление к общему благу. Употребить власть во б. кому л. Счесть за благо (признать правильным, разумным). 2. только… … Энциклопедический словарь
БЛАГО — в философии то, что заключает в себе определенный положительный смысл. Высшее благо (термин введен Аристотелем, лат. summum bonum) то, в зависимости от чего в философских учениях определялась соотносительная ценность всех других благ: блаженство … Большой Энциклопедический словарь
Благо — БЛАГО, то, что заключает в себе определенный положительный смысл. Высшее благо (термин введен Аристотелем, латинское summum bonum) то, в зависимости от чего в философских учениях определялась соотносительная ценность всех других благ: блаженство… … Иллюстрированный энциклопедический словарь
БЛАГО — [греч. τὸ ἀγαθόν, τὸ εὖ, τὸ καλόν; лат. bonum, bonitas], конечный (предельный) предмет стремления человека, движение к к рому не нуждается в дальнейшем обосновании; в богословии одно из Божественных имен (см. Имя Божие). Как философская категория … Православная энциклопедия
БЛАГО — в христианстве состояние, присущее Богу и не отступившей от Него части творения. «Никто не благ, как только один Бог» (Мф. 19: 17). Отойди от зла и сотвори благо. В русской философии высшее благо понимается как единство добродетели и благополучия … Русская история
Тема 2. Благо. Высшее благо. Цель и смысл жизни в христианстве.
Благо —философское понятие, обозначающее положительную ценность.
Существенное свойство благ состоит в том, что они удовлетворяют различные человеческие потребности, с ними связаны интересы, цели и устремления людей.
материальные. Примеры материальных благ: одежда, продукты, жилье, орудия труда, средства передвижения и т. п.,
нематериальные – знания, достижения человеческой культуры, законодательство, детские игры, профессиональные навыки и т. п.
Некоторые блага сочетают в себе материальную и нематериальную ценность. Примером такого соединения может выступать икона, книга, фильм, семья, наконец, сам человек.
Благо может быть относительным. Что для одной группы людей благо, может оказаться вредным для другой. Общеизвестна поговорка: «что для русского здорово – для немца смерть». Приведем несколько примеров: баня с парилкой и березовым веником для сердечников, шуба для африканцев, китайский деликатес – маринованные жабы – для русских; костыли, инвалидная коляска для здоровых людей, молитвослов для атеистов, прививка от гриппа для покойников, и т.д.
Благо может иметь также индивидуальный характер, если оно отвечает потребностям и запросам отдельной личности (бочка Диогена, обувь 50 размера, вериги весом 40 кг).
С конца 19 в. понятие блага вытесняется понятием ценности. Еще один синоним слова благо – добро. «…сломаю житницы мои и построю большие, и соберу туда весь хлеб мой и все добро мое» (Лк. 12:18). Итак, слова благо, ценность и доброупотребляются как синонимы, кроме тех случаев, когда речь идёт о метафизическом смысле добра. Например, в словосочетании «добро и зло».
Термин «Высшее благо» был введен Аристотелем. Аристотель в своем знаменитом труде «Никомахова этика», рассуждая о том, что многие цели носят промежуточный, подчиненный характер, говорит, что должна существовать и некая цель, желанная нам сама по себе, причем остальные цели желанны ради нее. Эту цель философ называет «высшим благом». Таким благом Аристотель считал счастье, блаженство. Древнегреческое слово счастье – «эвдемония» (eudaimonia, eu — добро, daimon — божество) означало дар богов. Сложность состоит в том, что понимание счастья различно у разных людей. Аристотель определил счастье как «деятельность души в полноте добродетели». Добродетельную жизнь он считал путем к счастью и его обязательным условием. В философии эпикурейства счастье отождествлялось с удовольствиями и отсутствием страданий.
А как понимают счастье окружающие нас люди, которые не претендуют на звание философов? Вот несколько ответов на этот вопрос из форумов:
– Это эмоциональное состояние, при котором человек доволен жизнью.
– Счастье — это чувства радости и любви.
– Счастье — это внутреннее чувство, когда сбывается мечта, когда получаешь то, чего больше всего на свете хочется, когда достигаешь того, к чему долго и упорно стремишься.
Иногда слово «счастье» используется также как синоним слов удача, везение, успех.
Однако счастье в таком понимании несовершенно, потому что в жизни прежние мечты, желания, цели сменяются новыми, а чувство радости от их достижения бывает непродолжительной.
С какими ценностями связывают люди достижение своего счастья в реальной современной бытовой жизни? Обычно это материальное благополучие, выражающееся в благоустроенной квартире, престижной машине, солидной зарплате; не последнее место занимает здоровье, удовольствия от спорта, игр, путешествий, увеселений. Иногда счастье – это хорошо жить и ничего не делать. Родить сына, самому построить дом и посадить дерево – это уже выступает из общего ряда и выглядит мудростью.
А что может быть высшим благом кроме счастья, есть какие-то альтернативы? Иные философы Высшим благом считали не счастье, а общественную пользу, социальную справедливость, гармонию с природой, самого человека.
Мы сейчас оказались в обществе, где важнейшим показателем считается качество жизни, понимаемое как уровень потребления. Как следствие этого, некоторые люди, и таких немало, высшим благом начинают считать деньги. Деньги становятся выше морали (порнография, мошенничество), выше человеческой жизни (грабежи, торговля человеческими органами), порою они становятся выше тысяч и миллионов человеческих жизней (торговля поддельными лекарствами, наркоторговля).
Разные духовные писатели целью христианской жизни называют: восстановление утраченного Адамом Богообщения, стяжание Святого Духа, достижение Царства Небесного, спасение души. Одна девочка сказала просто: «Моя цель попасть в Рай». По существу это одно и то же, только сказано разными словами. В достижении этой цели состоит смысл христианской жизни. Каковы же главные направления деятельности, исходящие из смысла христианской жизни?
Человек – существо бессмертное. Поэтому земная жизнь для человека – подготовка к жизни загробной, вечной. Это некое подобие школы, в которой он должен научиться любить Бога и ближнего. Сразу после смерти, на мытарствах, он сдает экзамен, по результатам которого определяется загробная участь.
Для всякой твари условием счастья является исполнение предназначения, вложенного в неё Творцом. Человек создан по образу и по подобию Божию, значит его предназначение в земной жизни – богоуподобление и духовное совершенствование. «Будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный» (Матф.5:48). Если он живет в соответствии со своим предназначением, данным ему от Бога, бывает счастлив в земной жизни, и будет счастлив в будущей.
А все остальные духовные делания: посещение храма, участие в Таинствах, чтение Священного Писания, добрые дела, борьба с грехом – это тоже средства для достижения главной цели, важные, необходимые, но средства, считать их самодостаточными было бы ошибочно.
В земной жизни есть парадокс. Человек хочет счастья себе самому, и старается жить для себя, боится себя в чем-то обделить, чего-то лишиться. Это самая большая ошибка в наше время – стремление жить для себя и за счет других. Но, как проверено бесчисленными опытами, это не приносит счастья. Счастлив, насколько возможно в этой жизни, бывает тот, кто научился жить для Бога и ближнего.